سلام علیکم.
خداوند را شاکریم که بما فرصتی دست داد تا درخصوص روش درمانی وپیشگیری حجامت در خدمت شما عزیزان باشیم.

      علم طب سنتی ایرانی اسلامی علمی مبتنی بر نظام یکپارچه عالم است، علمی که هر قسمت از آن مبتنی بر حکمت، برهان و استدلال عقلی می باشد و بدن نیز از دیدگاه این علم به مثابه یک عالم اصغر در نظر گرفته می شود که هر جزء آن با کل بدن و عالم نامتناهی ارتباط ظریف و ناگسستنی دارد و نمی توان مقوله بهداشت و درمان را بدون در نظر گرفتن این اصول لحاظ نمود.

   حجامت از جمله روشهای درمانی طب سنتی ایران اسلامی است که نقش بسیار مهمی در امر درمان بیماری ها به عهده دارد و متأسفانه این روش درمانی به مرور زمان بواسطه دشمنان مغرض و دوستان جاهل به دست فراموشی سپرده شد و صدالبته در چند سال اخیر زحمات اساتید و بزرگان این طب در ترویج این روش درمانی بی ثمر نبوده است .
   نقش و تأثیر حجامت در طب اسلامی آنچنان زیاد است که صدها حدیث از پیامبر اکرم(صل الله علیه وآله) و ائمه معصومین¬ (علیهم السلام) صادر گردید و نه تنها حجامت را تاکید نمودند بلکه تاکید بسیار زیادی در خصوص نقش ارزشمند و معجزه آسای حجامت در پیشگیری و درمان عنوان نموده اند.

   پيامبر خدا (ص): اگر خون درونتان به جوش مي آيد، حجامت كنيد، چرا كه خون، گاه ممكن است در درون شخص طغيان كند و وي را بكشد.

   امام علی (ع) فرمودند: همانا حجامت بدن را سالم و عقل را استوار می نماید.
   همچنین در نزد سلاطین و اساتید طب سنتی ایرانی همیشه بعنوان یکی ازابزارهای پیشگیری و درمان لحاظ گردید و عموماً در تمام نسخه های درمانی ترکیبی ردپایی از حجامت وجود دارد و هر یک از سلاطین این علم مانند رازی، بوعلی سینا، عقیلی خراسانی و ... تأکید فراوان به انواع حجامت داشته اند .

همین مقدار بس که  با توجه به فراونی تاکیدات حجامت در کتب ورساله ها ونسخ طب سنتی ببینید اهمیت حجامت تا کجاست که
شیخ الرئیس بوعلی سینا می فرماید:

در تمام طب هیچ مقوله ای را به اندازه این دو، مظلوم و فراموش شده نیافتم؛ اول حجامت و سپس ماءالجبن

با آنهمه تاکید بزرگان در خصوص حجامت و ارزش بی چون وچرای حجامت متاسفانه حجامت در کشور ما بسیار غریب و مهجور است.
غرض ورزی برخی در امر مقابله با حجامت آنچه بر سر حجامت آمده بود را دو چندان کرد.

جالب است بدانید حجامت برترین روش طبی است که برخلاف تصور عموم مردم نه تنها فقط خاصیت درمانی دارد بلکه 80 درصد خاصیت حجامت در پیشگیری از بیماریهاست.

با ذکر این بند آخر شاید متوجهه شده باشید چرا بسیاری از کارتل های دارویی وطب غربی با حجامت میانه خوبی ندارند و حتی سایه حجامت را نیز برای منافع خود خطر ساز میدانند.

همین مقدار بدانید اگر حجامت تا همین مقدار گسترش یافته این میسر نشد مگر به حرمت سختی ها،زجرها،زندانی و دادگاهی شدن ها.

در اولین جلسه تدریس حجامت جای دارد از زحمات فداکارانه استاد خیراندیش و استاد روازاده در گسترش طب ملی مذهبی ایران زمین تشکر وقدر دانی نماییم.
میدانیم اساتید وپیشکسوتان عزیز دیگری نیز در گسترش این طب شریف نقش داشته اند و این یک حرکت جمعی بوده است اما این دو بزرگوار مایه گسترش و عمومی شدن و نفوذ طب ایرانی اسلامی به بدنه اجتماع و رخنه آن به رسانه ها شدند وخط مقدم این خاکریز را شکستند و با آنکه بارها به دادگاه و بعضا به زندان محکوم شدند، دست از اهداف خود نکشیدند و گفتند این حرف حق است وما ایستاده ایم.
پیشکستوتان را پاس دارید تا خداوند برکات را برما نازل کند.

همکاران پیشکسوت طب سنتی در خاطر دارند در دهه های قبل زمانیکه حجامت در کشور ما ممنوع بود فردی بنام حاج قاسم پرواز که در آمریکا اشتغال داشت بعلت بیماری سرطان حنجره به ایران آمد و با حجامت سرطان حنجره ایشان درمان شد.
از آن پس حاج قاسم پرواز بنیانگذار حجامت صلواتی شد و وسایل حجامت رو همراه خود حمل میکرد و افراددرا صلواتی حجامت میکرد و از خواص علمی آن و تاکید دین واحادیث وروایات در خصوص حجامت نقل میکردند.
ایشان در مصاحبه ای سالها قبل عنوان داشته تاکنون به بیش از 4000 نفر آموزش حجامت داده ام!!!

حجامت جزء احکام امضائی و مسلم اسلام است و اهمیت آن به حدی است که ملا حسن فیض ( رضی الله عنه ) طی فتوایی آموزش حجامت را برای مردم هر شهر واجب کفائی می شمارد.

ما نیز حسب وظیفه شرعی خود و اینکه ناظریم جامعه اسلامی بعلت از غفلت از مبانی طبی وبهداشتی وتغذیه ای تا چه حد نیازمند حجامت است،سعی مینماییم با حفظ اصول اقدام به آموزش حجلمت نمائیم.

شاید برخی از این اقدام ما ناخوش شوند، اما وظیفه ما چیز دیگریست، هرچه بادا باد...

ضمنا حقیر این حجت شرعی را از گردن خود ساقط میکنم که ارائه مطالب در خصوص حجامت به معنای انجام حجامت توسط افراد نیست.
بلکه افرادی میتوانند حجامت را انجام دهند که بصورت تجربی زیر نظر افراد حاذق مراحل حجامت را بگذرانند.
بلطف خدا تدابیری در حال اتخاذ است که دوره های حضوری حجامت بهمراه صدور گواهینامه برگزار گردد.
البته دوستانیکه در این دوره ها بصورت غیر حضوری شرکت میکنند فقط باید برنامه های فشرده عملی را بگذرانند ونیاز به طی کردن دوره های تئوری نمیباشد.

این جلسه من باب مقدمه تدریس مطالبی عنوان نمودیم وبلطف خدا در جلسات بعدی بسراغ اصل تدریس خواهیم رفت.
یقینا سعی ما برآن است مطالب بصورت مختصر ومفید وبدون وارد شدن به حاشیه ها ومقولات غیرکاربردی بصورتی روان و همه فهم ارائه گردد.
لذا اگر تدریس با زبان ساده تقدیم میگردد اهل دانش وفن بر ما خرده نگیرند،چه آنکه در نظر گرفتن شرایط عموم در اولویت خواهد بود.
التماس دعا

در ادامه مباحث جلسه اول در اين جلسه به  قسمتی ازتئوريهاي موجود در مورد مكانيسم تاثير حجامت اشاره ميكنيم:

1- حجامت عام كه محل آن در بين دو كتف در مجاورت مهره هاي پشتي 4 تا 8 مي باشد.

 در بسياري از مكاتب طب مكمل اين مركز به عنوان مركز ثقل بدن شناخته
شده است .
اين مركز بيشترين نزديكي را با غدد لنفاوي مركزي بدن مثل گردن، زير
بغل، سينه و شكم و همچنين با تيموس دارد.

حجامت با تاثير بر اين مراكز و از جمله بر تيموس كه از مهمترين مراكز آموزشي
سلولهاي دفاعي بدن است و پس از ايجاد التهاب توسط بادكشهاي اوليه وفراخوان
سلولهاي دفاعي ضمن تحريك سيستم ايمني نقش تنظيم كننده سيستم ايمني را با خروج سلولهاي ايمني نابجا، ايفا
مي كند.

 اين مسئله باوجود لاينحل بودن بيماريهاي
ايمني ،چه نقص ايمني،چه بيش فعالي سيستم ايمني معروف به بيماريهاي خود ايمني نقش به سزايي در درمان بيماريهاي آسم، روماتيسم و بيماريهاي خود ايمني ديگر دارد.

در ضمن حجامت ترافيك لنفاوي را با ايجاد فشار منفي كنترل نموده و باعث افزايش حركت لنف دراين سيستم مي شود.

اين مسئله با توجه به اين نكته كه پيش در آمد
آسيب هاي سلولي التهاب هاي نابجا و بيش از حد طول كشيده مي باشد قابل توجه
 مکانیسم علمی حجامت   42
است. چرا كه در مواردي كه التهاب طول كشيده داريم براي بيمار درد و ورم و
عوارض بعد از آن مشكل ساز است. حجامت با اين مكانيسم )تعديل سيستم ايمني و مهمتر از آن، كاهش ترافيك لنفاوي از راه تخليه بهتر سيستم لنفاوي نقش مهمي را ایفاء میکند.

2- حجامت باتصفيه ي خون، مواد زائد مضر سموم را از خون خارج مي كند. اين
مسئله نيز با توجه به تاثير خون خروجي حجامت از لنفاتيك ها و مويرگ ها قابل بحث
است.

در فراخوان سلولي با ايجاد التهاب ناشي از بادكش اوليه، بسياري از سلولهاي
اضافي، زائد و سموم به اين منطقه فراخوانده مي شوند كه با زدن تيغ، اين سلولها و
مواد اضافي از بدن خارج مي شود.

3- يكي از موارد جالب تاثير حجامت، اثر ضد درد حجامت مي باشد.
امروزه دردهاي مزمن به عنوان يكي از معضلات علم پزشكي شناخته ميشود. حجامت با آزادكردن يك
سري مواد ضد درد دروني بدن بنام اندورفين نقش اساسي در رفع درد دارد.

 از آنجايي
كه مشاهده كرده ايم بلافاصله بعد از اتمام حجامت تمامي درد ها از بدن بيرون
مي رود و بعلاوه بيمار احساس نشاط و سبكي در بدن دارد، نتيجه گرفته ايم كه اين
تاثير سريع علتي جز آزاد شدن مواد ضد درد در بدن ندارد. كه در رأس اين مواد
مورفين هاي دروني بدن )اندورفين ها( مي باشد. بعلاوه خروج مواد ايجاد كننده درد
كه بيشتر همان عوامل التهابي مي باشد نيز در رابطه با اثر ضد درد حجامت قابل بحث
مي باشد.

4- حجامت باكاهش غلظت خون كه تراكم سلولي را در مويرگها كاهش داده، اكسيژن رساني را بهبود بخشيده و بار قلب و ريه را نيز تعديل ميكند كه اين اثر در مورد بيماريهائي كه به علت افزايش بار قلب در رگها ايجاد شده مي تواند
مفيد باشد.

5- يكي ديگر ازتاثيرات شگرف حجامت برروي بيماريهاي مغز و اعصاب مي باشد.

حجامت با تاثير بر روي نوروترانسميترهاي مغز و ضمن تعديل ساخت آنها بسياري از
بيماريهائي كه بسبب كمبود يا بيشبود ترشح ساخت اين مواد از مغز و سيناپسها  
مي باشد را درمان مي كند. در اين مورد مي توان به بيماري افسردگي اشاره كرد.

حجامت بر ترشح سروتونين تاثير ويژه دارد. سروتونين علاوه بر اثر ضد افسردگي در درمان ميگرن واختلالات خواب نيز تاثير بسزائي دارد.

6ـ خونگيري و دفع فضولات خون از طريق حجامت:
بر اساس اين فرضيه تأثير حجامت شبيه خونگيري وريدي است با اين تفاوت كه
خون حجامت خون مويرگي است و به همراه آن مايع لنف نيز خارج ميشود و با
تخليه مقداري خون، باعث اصلاح غلظت آن و تخليه مواد زائد ميشويم و روشن
است تغييرات غلظت آن كه در حالات مختلف فيزيولوژيك مثل حاملگي و
پاتولوژيك مثل پلي سيتمي و لوسمي روي ميدهد تأثير زيادي بر مقاومت محيطي در برابر جريان خون و در نتيجه خون رساني بافتي دارد.

7ـ تقويت سيستم ايمني:
مواضع حجامت ارتباط بسيار نزديك با محل تجمع سيستم لنفوئيد و غدد لنفاوي دارد. در ناحيه بين دو كتف كه منطقه حجامت عام است، از دو طرف غدد لنفاوي زير بغلي و از بالا غدد گردني و نزديكتر از اين دو، غدد زنجيرهاي و
وسيع مدياستن و مجراي توراسيك قنات صدري قرار دارد.

در ناحيه كمر، غدد لنفاوي اينگوينال و نيز غدد لنفاوي پاراورتبرال وجود دارد كه لشگرگاه هاي دفاعي بيماريهاي آميزشي و اندام تحتاني و بدخيميهاي ناحيه ژنيتالتناسلي اند.
محل حجامت سر، ارتباط نزديكي با لنف نودهاي گردني دارد.

هر بار حجامت باعث ترشح فاكتورهاي التهابي و فعال كننده سلولهاي ايمني در خون ميشود كه در نتيجه تكرار اين عمل با يك برنامه منظم ميتواند بدن انسان را در برابر بيماريهاي مختلف مصون نگه دارد.

همچنين ميتوان اميدوار بود كه حجامت وسيلة مناسبي براي درمان بيماريهاي
عفوني، سرطان و نيز بيماري اتوايميون كه طب رايج غربي در مقابل آنها درمانده
است، باشد.

8ـ تنظيم آهن خون
افزايش آهن خون نقشي حساس و محوري در بروز سكته هاي قلبي بازي ميكند.
در
پژوهشي كه روي  2222 نفر از افراد بين 42 تا  62 ساله انجام گرفته است  51 نفر آنها در اين مدت زمان پژوهش دچار سكته قلبي شدند و در همه آنها مقدار آهن خون بيش از حد متعارف و معمول گزارش شده است و فشار خون و كلسترول بالا از عوامل درجه دوم به حساب ميروند.

9ـ تقويت سيستم ضد انعقادي
هنگامي كه جدار اندوتليوم عروق آسيب ميبيند سيستم انعقادي فعال شده و با
ايجاد لخته جلوي خونريزي را ميگيرد اما همين لخته ميتواند عامل يك ترومبوز و در نهايت انفاركتوس وسکته شود، لذا در بدن انسان يك سيستم فيبرينوليتيك وجود دارد كه به
راحتي لخته ايجاد شده عروق را از بين ميبرد.
عامل اصلي اين سيستم آنزيم پروتئوليتيك قوي بنام پلاسمينوژن است كه در حالت
طبيعي غير فعال است. بنابراين اگر هر چند گاهي به وسيله حجامت، سيستمهاي هومئوستاز خون را در تعادل مثبتي براي برتري مواد ضد انعقادي نگهداريم ميتوانيم از بروز آترواسكلروتيك آمبولي، ترومبوز و ساير بيماريهايي كه عامل آنها انسداد عروق است پيشگيري كنيم.

10_ ايجاد پر خوني در بافتهاي آسيب ديده:
بادكش حجامت باعث ايجاد پر خوني و افزايش جريان خون در بافتهاي مواضع
حجامت ميشود و بديهي است كه پر خوني و احتقان تبعات مثبتي براي عضو آسيب
ديده خواهد داشت چرا كه يكي از فاكتورهاي مهم در التيام زخم، تغذيه و
اكسيژناسيون صحيح بافت مربوطه است و بنابراين هرچه به عضو آسيب ديده خون
بيشتري برسد، سرعت ترميم آن بيشتر ميشود.
اين فرضيه توجيه كنندة اثر درماني حجامت بر دردهاي استخواني ناشي از آرتروز و استئوپروز و... ميباشد.

12- جلب توجه قوه مدبره بدن به عضو دلخواه:
در برخي شرايط وبيماريها طبيب صلاح مي بيند قوه مدبره وطبيعت بدن را به سمت وسوي دلخواه هدايت وجلب نمايد. مثلاً طبيب شايد براي ترميم استخوان شكسته يا
زخم بستراقدام به حجامت خراش ريز بدون خونگيري از موضع مذكور نمايد.
با اين روش سيستم قوه تدبيركننده بدن بصورت خودكار وارد شده و امورات آن
ناحيه را نظم مي دهد چه آنكه از ديدگاه طب سنتي و اسلامي بدن مانند يك ماشين هوشمند بلكه برتر از اين مساله مي باشد كه در شرايط مختلف خود امورات خود را تدبير مي كند.
 
13-انصراف قوه مدبره بدن ازعضو دلخواه:
گاه طبيب صلاح ميداند بهرعلتي قوه مدبره بدن وطبيعت نظم دهنده بدن را از عضو خاصي انصراف دهد چه آنكه در زمانهايي كه بدن دچار بيماري ميگردد نظم آن متشنج مي گردد و طبيب كه خادم طبيعت بدن است سعي به تعديل عملكرد طبيعت بدن  مي نمايد.
بعنوان مثال در خونريزي بيش از اندازه ماهيانه زنان شايد طبيب طب سنتي اقدام به حجامت بادكش در نواحي كتف وشانه ها براي انحراف خون و طبيعت بدن نمايد تا بدن با توجه قرار دادن به نواحي مذكور وحركت خون و قوا بسمت فوق از خونريزي قسمت رحم بكاهد.

این جلسه بصورت مختصر در خصوص مکانیسم واثرات بادکش درمانی مطالبی تقدیم خواهیم نمود.

- بادكش درمانى
Cupping therapy

در طب سنتى چين، تلفيقى بين "بادكش درمانى"و "طب سوزنى" صورت گرفته است و طبيبان چينى، در بسيارى موارد، جهت افزايش تأثير طب سوزنى، آن را همراهبادكش به كار مى برند.

در طب سنتى ايران زمين نيز درمان با بادكش حجامت گرم و
خشك ، سابقه اى طولانى دارد و توسط پزشكان بزرگى چون ابوعلى سينا، رازى،
جرجانى و بقيه، بارها جهت درمان بيمارى ها و دردهاى مختلف، تجويز شده است.

در طب كلاسيك و جديد نيز مطالعات فراوانى روى تأثيرات بادكش در درمان
بيمارى ها و مكانيسم اين تأثيرات انجام شده است.
در اين ميان، مى توان به مطالعات فراوان دكتر يوهان آبله پزشك آلمانى و
پروفسور neisser Von اشاره كرد.
كتاب هاى فراوانى نيز در اين زمينه در سراسر جهان به چاپ رسيده است كه به
عنوان نمونه، مى توان به therapy Cupping نوشته ى پروفسورchirali Kay از انگلستان و كتاب هاى متعدد در مورد بادكش درمانى يا خلاء درمانى اشاره كرد.
در شبكه هاى علمى اينترنت نيز مقالات متعدد )بيش از  262 هزار مورد( در اين
زمينه موجود است كه با كلمات كليدى cupping Dry ,cupping مى توان آن ها را ملاحظه نمود. ساخت دستگاه هاى therapy Cupping كه در ايران به دستگاه "دردكش D.K" معروف است، استفاده از اين شيوهى درمانى را براى عموم مردم آسان نموده است.

روایات واحادیث وسیره معصومین نیز مملو از تائید وتاکید بر استفاده از این روش درمانی ارزشمند میباشد.

انواع بادكش:
 به طور كلى، بادكش به دو دسته ى گرم و سرد تقسيم مى شود.
طبق نظر همگى پزشكان، تأثير بادكش گرم در درمان دردها و بيمارى ها بيشتر از بادكش سرد است.

در طب سنتى، از بادكش با عنوان حجامت گرم و خشك ياد مى شود.

 از اين جا كه دستگاه دردكش با مكانيسم سرد و خشك عمل مى كند، براى تكميل درمان، بهتر است محل مورد نظر را با حوله ى گرم، گرم كرده، سپس با استفاده از اين دستگاه اقدام به بادكش گذارى كرد.

در تمام دنيا، از جمله جامعه ى ما، در حال حاضر، تعداد بسيار زيادى از مردم به بيمارى هاى مختلف مبتلا هستند كه دردهاى ناشى از اين بيمارى ها، پزشك را مجبور مى كند كه به بيمار، داروهاى مسكن تجويز كند.

عوارض ناشى از خود اين داروها،
بيمارى هاى جديد را به وجود مى آورد كه گاهى بعد از تشخيص، غير قابل جبران  مى باشد.

در اين ميان استفاده از دستگاه دردكش به عنوان روش درمان فيزيكى، بسيار حائزاهميت است.
 
كاربرد درمانى و مكانيسم تأثير بادكش:

بادكش گذارى با مكانيسم هاى متعددى باعث رفع دردها و درمان بيمارى هاى مختلف مى شود كه در زير به تعدادى از اين مكانيسم ها اشاره مى شود:

1- يكى از علل درد و خستگى در قسمت هاى مختلف بدن تجمع بعضى مواد نظير
اسيد لاكتيك و ساير مواد زايد سلولى در مويرگ هاى سطحى بدن است كه معمولا با اختلال در خون رسانى موضعى همراه است.
بادكش با ايجاد خلاء باعث انبساط عروق سطحى، تجمع خون در موضع و افزايش خون رسانى موضعى مى شود. در نتيجه
اكسيژن و غذاى بيشترى به سلول ها رسيده، درد و خستگى رفع مى شود.
2- افزايش خون رسانى موضعى با فراخوانى سلول هاى دفاعى و فاكتورهاى ضد
التهاب خونى به موضع، باعث تسريع ترميم آسيب هاى بافتى و عفونت هاى موضعى
مى شود. مثلا با بادكش كردن اطراف زخم هاى بستر مى توان به ترميم و بهبود اين  زخم ها كمك شايانى كرد.

3- بادكش با ايجاد خلاء در تخليه ى سموم و عفونت هاى موضعى، مثلاً در گزيدگى با مار و عقرب كمك كننده است.

4- بادكش با ايجاد فشار منفى باعث انبساط عضلانى شده و در رفع اسپاسم عضلانى كه علت بسيارى از دردهاى موضعى است، كمك كننده مى باشد.

5- بادكش با تحريك روده ها و دستگاه گوارش در درمان برخى از بيمارى هاى
گوارشى، نظير زخم معده، تنبلى روده و يبوست كمك كننده است.

6- بادكش متناوب با جذب خون به عضلات در رفع لاغرى هاى موضعى و افزايش بافت ماهيچه اى موضع مؤثر است.

7- اگر علت چاقى تجمع موضعى چربى باشد، بادكش گرم در سوزاندن چربى هاى
موضعى مؤثر است  با مكانيسم فراخوان خون به ناحيه ى پرچربى.

از فشار منفى ايجاد شده توسط بادكش مى توان در كنترل و تنظيم بعضى از
خونريزى ها در بدن بهره گرفت؛ مثلاً در هايپر منوره قاعدگى با خونريزى شديد
مى توان زير سينه ها را بادكش كرد. با اين عمل فشار خون از اندام تحتانى به سمت اندام فوقانى متوجه شده و از شدت خونريزى كاسته مى شود

با بادکش رانها وساق پاقسمت هاى تحتانى منتقل شده و خون دماغ كم كم قطع مى شود.

9- تعدادى از دردهاى عضلانى بر اثر درگير شدن اعصاب حسى بين ماهيچه ها يا بافت پيوندى سخت شده ايجاد مى شود. بنابراين با بادكش نمودن در بسيارى از موارد اين فشار از روى عصب برداشته شده و درد تسكين مى يابد.
10- در رفع خواب رفتگى ها و گزگز اندام، بادكش با تسريع خون رسانى و
اكسيژناسيون بافتى مؤثر مى باشد.

11- عده اى از اطباء و حكما از فشار منفى بادكش جهت كمك به خروج سنگ هاى كليوى استفاده مى كنند. به اين صورت كه بعد از روغن مالى، مسير كليه ها را از طرف كليه به سمت مثانه بادكش متحرك مى كنند.
12- در افرادى كه داراى طبع سرد و تر هستند و در اصطلاح طب سنتى بلغمى
مزاجند، بادكش گرم و خشك كاربرد فراوانى دارد و جايگزين مناسبى براى حجامت تر مى باشد.

13- طبق تعريف طب سنتى گاهى دردها بر اثر غلبه ى سردى بر بافت يا عضو ايجاد مى شود و تجربه نشان داده است كه بسيارى از دردهاى موضعى با گرم كردن موضع تسكين مى يابد.

بادكش گرم در رفع اين دردها مؤثر است.
 
در طب سنتى بيمارى برص يا Vetiligo در دستهى بيماريهاى بلغمى جاى مى گيرد.
عده اى با اين استدلال كه بلغم سرد و تر است و بادكش گرم و خشك ، يعنى دقيقاً ضد بلغم است، بادكش متناوب دست كم  42 جلسه يك روز در ميان را در از بين
بردن ضايعات برص مؤثر مى دانند.

14- اين مسأله قطعى است كه افزايش خون رسانى پوست توسط بادكش گذارى در رفع بسيارى از بيمارى هاى پوستى مؤثر است و تحقيقات پروفسور neisser Von نيز اين مسئله را تأييد مى كند.

15- در زانوهايى كه دچار تورم، درد و تجمع مايع در مفصل شده اند )تجمع بلغم موضعى با بادكش متناوب  42 تا  122 جلسه يك روز در ميان مى توان كم كم اين مايع را از محيط خارج كرد.
ياد آورى: در رفع بلغم موضعى و سيستميك بادكش گرم و خشك بهتر از بادكش سرد است.